Вера в своё дело

Заниматься тем, во что верится, вне зависимости от того, понимается ли друзьями да близкими, да и оценивают как.

Хотя на самом деле, близкие люди, родственники — это показатель внутреннего мира, насколько подсознательно сам человек верит в то, чем занимается. 

Если сам не верит внутри, то снаружи — бесполезно. 

Люди чувствуют Веру, чувствуют внутренний стержень, чувствуют, когда за словами что-то стоит — чувствуют и не задают глупых вопросов.

Для этого — ничего ни от кого не хотеть, не желать; быть независимым. Сидеть у себя и заниматься своим (любимым) делом.

Родные, друзья и близкие — лучший показатель внутренней веры.

О Таинственном Богословии

Послание святого Дионисия Ареопагита, епископа Афинского,

к Тимофею епископу Ефесскому

Глава 1
Что такое Божественный Мрак

1.1.

«О пресуществснная, пребожественная и преблагословенная Троица, христианского богомудрия наставница! Вознеси нас на неведомую, пресветлую и высочайшую вершину познания Священнотайного Писания, где совершенные, неизменные и подлинные таинства Богословия открываются в пресветлом Мраке тайноводственного безмолвия, в котором при полнейшем отсутствии света, при совершенном отсутствии ощущений и видимости наш невосприимчивый к (духовному) просвещению разум озаряется ярчайшим светом, преисполняясь пречистым сиянием!»

— Да будут таковы всегда мои молитвы!

И если ты, мой возлюбленный Тимофей, ревностно стремишься приобщиться к созерцанию мистических видений, то устранись от деятельности и чувств своих, и разума, и от всего чувственновоспринимаемого, и от всего умопостигаемого, и от всего сущего, и от всего несущего, дабы в меру своих сил устремиться к сверхъестественному единению с Тем, Кто превосходит любую сущность и любое ведение, поскольку только будучи свободным и независимым от всего, только совершенно отказавшись и от себя самого, и от всего сущего, то есть все отстранив и от всего освободившись, ты сможешь воспарить к сверхъестественному сиянию Божественного Мрака.

Учителя

Ещё ясно стало, что нельзя не уважать учителей.

Всех. 

(Любых, у кого когда-нибудь чему-нибудь научился)

Когда мы их перестаем уважать, то словно выбрасываем кирпич из фундамента, на котором живём. А потом — в непонятках долгих, что же происходит. (Почему раньше «пёрло», а теперь перестало; или почему то, что казалось пройденным, усвоенным и воплощённым, вдруг снова всплыло).

Дела.

Джасмухин ки джай!

Лазарев ки джай!

И (многие другие и все-все-все) ки джай!

(Ибо нельзя разрушать «пройденные» ступени лестницы, по которой жизнь за ворот тащит.)

जय गुरुदेव

Ритумбхара

जय गुरुदेव

«Так как существует семь тел, то чакр [चक्र] (спинномозговых центров) тоже семь. У ума так же семь главных состояний. Бодрствование, сон со сновидениями и сон без сновидений — это три внешних состояния ума [jagrata — जाग्रत; svapna —  स्वप्न; sushupti — सुषुप्ति]. Основа их всех — это «сушупти» (сон без сновидений). Все три покоятся в сушупти в бессознательном состоянии. В оставшихся четырёх состояниях проявляется самадхи, и ум ежедневно глубоко туда погружается. А когда он входит наружу, то вновь становится активным. Такое ежедневное самадхи происходит естественно, и во время него ум погружается в пруд полный (божественного) нектара, после испития коего он вырывается наружу, оставляя всякую усталость, будь то ментальную (психическую) или физическую».

«Надобно из сушупти ума выбраться за пределы турьи. За турьей начинается состояние самадхи. За пределами турьи ум открывается для внутреннего мира. Ум может проникать в тончайшие состояния, таким образом достигнуть даже локи ритамбхары (Духа)».

— Пайлот Баба «Путешествие во внутренний мир: Кундалини»

«I'm not a body, I'm not a mind. This is your mind awareness, that I'm not a body. Mind will free. When mind not have connection with the body, then mind will go away. Only the mind work with a body. It means — when no body — mind will surrender.
Mind is wake up you. Wake up the body. Three estates. Then mind goes to sushupti [सुषुप्ति], it's called "trans", — unconscious mind. In that mind goes to samadhi [समाधि]. (When) unconscious mind went to the samadhi, that is called "turiya" [तुरीय]. In turiya we have awakening of awareness, that is called "pragya" [प्रज्ञा]. That pragya is your awakening of awareness. Then in pragya there is a "ritumbhara" [ऋतुंभार] — more subtle, more astral.
In samadhi you get pragya — understanding every things. I'm the watcher. I'm the self. I'm being of myself. I'm atma [आत्मा]. This is ritumbhara. This is deeper part of intellect power. Recognize. Then you are in deep samadhi.
From pragya till rithumbara we have power of siddhis [सिद्धि]. And after that you go in deep samadhi.
It takes some time. That has a realisation. Ritumbhara is Enlightenment».

— Pilot Baba, Kiev 2009.

P.S. Не знаю, как правильно: ऋतंभार или ऋतुंभार

Экадаши

«Эка́даши (санскр. एकादशी — «одиннадцать») — одиннадцатый день (титхи) после полнолуния и новолуния каждого лунного месяца в индуистском календаре. В индуизме и джайнизме дни экадаши считаются особо благоприятными для совершения аскезы или епитимьи».

— Википедия

Вайшнавская традиция следует рекомендациям аюрведы — соблюдают пост и ночное бдение на 11-й (и соответственно 26-й лунные дни): 

«Во время Экадаши вся плохая карма и наши грехи наполняют пищу на Земле. Таким образом, вкушая пищу в эти дни, мы увеличиваем запасы негативной кармы. С другой стороны, если мы постимся в этот день, то мы сжигаем свою плохую карму и улучшаем наше будущее».

Избегается употребление:
— Мяса и любых мясных изделий
— Рыбы и морепродуктов
— Любого вида бобовых
— Всех видов круп и особенно риса.

Употребляется:
— Вода и свежевыжатые соки
— Свежие фрукты и овощи
— Сухофрукты
— Орехи (немного)
— Молочные продукты.

— Планета Ом.

Йоги Гималаев так же используют 11-й и 26-й дни Луны в своих целях. Согласно таковому знанию, экадаши — дни, когда энергия человека, предназначенная на познание внутреннего мира (Кундалини कुण्डलिनी ), на осознание, — подымается вверх. В подобное время, в эти дни «сами собой» происходят прозрения касательно нашей природы и природы Вселенной. 

Всё самопознание строится на силе интуиции, поэтому в этот день нужно доверять своей интуиции как никогда. Любое начатое дело должно быть доведено до конца, энергия должна быть возвращена назад. 

Все же дела, которые в этот день происходят «от ума», терпят «крах и разрушение». Зачастую это связанные с внешним миром, но не обязательно. 

В эти же дни здорово проводить практики по расширению сознания, посещать паломничеством святы места, исповедоваться и причащаться, общаться с духовными наставниками, уединяться и пребывать во внутренней тишине. 

Для лучшего слушания себя можно снизить потребление пищи: кундалини — большая сила — если она пойдёт не туда — в умную деятельность — то эмоциональный фон может зашкалить и стать причиной ссор и конфликтов; хотя как правило больший эмоциональный накал происходит накануне. 

Йоги обычно не постятся, так как по жизни не кушают много (не принято кушать больше, нежели нужно организму для поддержания хорошего тонуса и оставления свежести и контролируемости ума — «из-за стола подобает вставать с лёгким чувством голода»). 

Кроме особых духовных практик, если в эти дни (а так же дни полнолуния и новолуния) зачинать детей, то есть большая вероятность прихода души большой силы.

В общем, экадаши — отличный повод ещё раз посильнее прислушаться к себе.

Побольше можно прочитать вот по этой ссылке.

हरे कृष्ण

Психиатрия и религия

Вырезки из книги

«Отношение традиционной психиатрии и психологии к религии и мистицизму определяется механистической и материалистической ориентацией западной науки. Во Вселенной, где первична материя, а жизнь и сознание являются лишь ее случайными продуктами, не может быть подлинного признания духовной размерности существования. Просвещенное научное отношение означало бы принятие собственной незначительности как обитателя одного из бесчисленных небесных тел Вселенной, в которой миллионы галактик. А еще следовало бы признать, что мы являемся не чем иным как только высоко развитыми животными и биологическими машинами, состоящими из клеток, тканей и органов. И наконец, научное понимание нашего существования подразумевает принятие той точки зрения, что сознание есть физиологическая функция мозга и что психика управляется бессознательными силами инстинктивной природы.

Совсем не понимание

Не понимание рождает любовь.

Эго — набор концепций.
Чем дольше знаешь — тем больше эго.

Годы занятия чем-либо дарят ощущение, что стал понимать в этом больше, некую важность, самоценность.

На деле же это больше напоминает застоялый, поросший тиной водоём, запруду, куда больше нет доступа свежим потокам. Где зелень да ветки — накопленные годами «знания». Воняет и не утолит жажду.

...

Свежесть, свежий поток, незнание. 

Желание знать, но не знание. 

И чем дальше — тем более непонимания.

Инфознание — словно пропасть, тупик и ярлык.

Открытость и не понимание — как истинная мудрость.

Чем меньше понимаешь, тем ближе к созерцанию. 

...

Как же глупо думать, что ...

Как же глупо ... много думать!

Боженька ... — не понимание.

Просто быть собой.

ॐ गम गणपतये नमः

Маленькое новоселие

На самом деле не просто очередной временный уголок в очередной точке мира. Это история исход повести о том, как одному маленькому человечку путём каждодневных непереставаемых усилий, под силу совершать чудеса и достигать впечатляющих результатов.

The Secret Life of Walter Mitty

В пути на Тапован был совет посмотреть.

И вот, два года спустя...

The Secret Life of Walter Mitty / Невероятная жизнь Уолтера Митти

«Stop Dreaming. Start Living»

Дивья говорит, что это кино о том, как путешествия меняют человека.

Кажется, так же и о том, что как много порой нужно пройти, чтобы найти себя

Техника танца

Кажется

За танец ставят две оценки: за технику и за артистизм.

Техника — ум.

Артистизм — дух.

Творить души позывы.
Если есть душевное рвение, а рисовать не умеешь, то хорошей картины сразу зачастую не написать: требуется практика ума для наработки техники.
Но если есть отличная техника, а душа не лежит, то ничего не получится. Никогда.

Это симбиоз.

Подобает же держать телесный инструмент в тонусе и готовности.
Для того, чтобы в совершенстве исполнять приказания сердца.

Benny

Flying Steps

Техника, если её нет, приходит с терпением.
Артистизм развивается любовью того, что делаешь.

Но если не лежит душа, то ничего не получится.

जय गुरुदेव

Сказочный бестиарий

Небольшая коллекция благословлённых Богом существ...

Отче наш

Отче наш, Иже еси на небесах! 

Да святится имя Твое,да приидет Царствие Твое,да будет воля Твоя,яко на небеси и на земли.

Хлеб наш насущный даждь нам днесь;и остави нам долги наша,якоже и мы оставляем должником нашим;и не введи нас во искушение,но избави нас от лукавого. 

Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки.Аминь.

Ахимса

अहिंसा — ahiṃsā — ненасилие

Не осуждение. Не причинение вреда. Ни словом, ни делом, ни мыслью.
Отсутствие желания насилия по отношению к душе ближнего.

«Как только из сердца изгоняется склонность притеснять других или так или иначе обижать их (в том числе и стремясь к личной выгоде за их счёт), то как естественное качество сердца сама собой открывается благожелательность.
Желание как-либо обидеть другое живое существо – даже нанести вред окружающей среде, ибо она тоже в той или иной степени жива и сознательна, – отчуждает нас от реальности души и укрепляет иллюзию эго.
Всё, что отделяет нас в сознании от безграничности всей жизни, равнозначно отрицанию того единства, к которому мы стремимся в медитации.
Не столько важны наши внешние дела, сколько внутренние установки сердца. Скажем, невозможно жить в этом мире относительностей, совсем не причиняя вреда. Какой-то вред неизбежно причиняется самой нашей жизнью. Каждый наш вдох и выдох убивает мириады бактерий. Каждый автомобильный выхлоп непредумышленно приносит смерть бесчисленным насекомым. Выходя на улицу, едва ли можно не раздавить нескольких муравьёв. Сама Природа утверждает сохранение одной жизни за счёт другой. Даже плоды, которые мы едим, являются формами жизни. Само естество тигра велит ему убивать: так можно ли его способ поддержания жизни назвать греховным? Убийство является грехом для человека и, прежде всего, потому, что лишение жизни другого опускает нас на нашем уровне эволюции. Убийство есть противоположность утверждению жизни, это утверждение смерти. Иначе говоря, с более широкой точки зрения, смерть неизбежно приходит к каждому из нас. Поэтому сама по себе она не может быть злом».

«Бывают ситуации, говорит Бхагавадгита, когда необходимо причинить меньшей вред, чтобы предотвратить больший, и уклонение от подобного долга само по себе является актом насилия. Так, иногда необходимо сражаться – например, в оборонительной войне. Согласно закону кармы, более развитые виды должны быть защищены от менее развитых, даже если защита предполагает убийство. В случае справедливой войны защита требуется не высшим видам от низших, а высшей цели от низших мотивов – невинным людям, например, от желания агрессора уничтожать.
В любом случае, важное правило ахимсы, исключающее обусловленную относительностью неуверенность, состоит в том, чтобы духовный искатель постоянно придерживался установки на непричинение вреда.
Если мы не желаем зла ни одной живой твари, даже если необходимо убить её, нас наполняет сознание спокойного принятия других и жизни, независимо от того, как поступают с нами самими. При этом, с приходом благожелательности, которая появляется вместе с принятием, мы встречаем и соответственное отношение к себе со стороны других. Когда мы совершенствуем качество ненасилия, в нашем присутствии прекращается враждебность.
Для медитации ненасилие имеет и ещё одну полезную сторону. Желание навредить создаёт у нас внутреннее напряжение, конфликтующее с умиротворённостью, которую мы пытаемся развить в медитации».

— [вероятно] Парамахамса Йогананда «Заповеди Йоги»

Не осуждать религии

Не осуждать религии! 

Это состояние навозных червей: вместо того, чтоб нектаром питаться и летать, приходится говно жевать. 

(...Хотя в некоторых странах говно священное.)

    — Скажите, каков секрет вашего долголетия?

    — Я ни с кем никогда не спорю.

    — Да ну? Не может быть!

    — Вы совершенно правы.

(Рустем любит повторять)

Amritsar

Весной Дивья побывала в городе сикхов.

По её словам это — «страна победившего коммунизма».

Mahadev ki Arati

Спросил текст Арати у Махараджа...

Рабочая версия.

Аэропорты и уважение к людям

Зачастую после путешествия по разным странам, городам и аэропортам, общения с добродушным и доброжелательным персоналом и служащими заграниц..., первое, на что мы нарываемся по возвращении на родину — это откровенная грубость сотрудников отечественных аэровокзалов. Временами даже не сразу сообразишь, какой придумать ответ на вопрос: «Зачем вы вернулись?»

И очень весьма обидно такое вот обращение в месте, где вроде как должны быть рады («свои» же).

И вот, очередная концентрация на тему «Пусть сотрудники Шереметьево станут добрыми, вежливыми, а также довольными своей жизнью людьми» привела к осознанию, что всё дело не «их» грубости, а в том, что нас это «цепляет».

Цепочка кармы неизбежна.

Короче говоря, дело вовсе не в том, что порой в аэропортах советских к нам дурно обходятся, без уважения как-бы, а в том, что мы сами, за собой зачастую не замечая, относимся друг к другу свысока, совсем не уважая и не видя человека (а уж тем более его внутренний мир), а лишь видя в нём способ исполнения своей воли.

«Ты-ка, иди-ка, пойди-ка, сделай-ка».

(Ты мне уже должен — это как само собой разумеется)

И грустно, но первопричинно, что самое большое неуважение мы сами проявляем к самым близким людям (друзьям, родителям, родным, любимым и давно знакомым), порой к старшим, зачастую позволяя себе прикрикивать, повышать голос, снисходительно повелевать, командовать, обижаться по малейшему поводу и вообще забывать о какой либо благодарности (с нашей стороны)... 

Мол «Как ты мог (могла, дура)? Уж ты то должен понимать уже, что мне нужно».

Иногда мы ждём помощи от близких людей — это, вообще, нормально — но ненормально ждать так, словно они нам должны, а мы можем ещё на них покрикивать, если чуть что не так — «свой» же, должен понимать!!!

Так мы создаём свои собственные аэропорты грубости с пассажирами из близких людей.

В общем и в целом, похоже становится понятно не столько то, что неуважительно относиться к другим людям не подобает, а именно то, что к близким и самым близким неуважительно относиться совсем нельзя, никак. 

Не должны нам они ничего.

В этом мире нам вообще никто ничего не должен,

а уж близкие люди и подавно.

Внешнее знание

К слову об информации и вере, 

цитата из книги:

«Однажды мой учитель попросил меня сесть и спросил:
— Скажи, ты знающий человек?
Я мог говорить ему все что угодно, сколь бы дерзко это не звучало. Это было единственное место, где я мог быть совершенно откровенным. Мне никогда не приходилось жалеть о сказанных ему словах. Обычно его забавляли мои глупости. Я ответил:
— Конечно, знающий».
— Тогда объясни мне, чему ты научился и кто тебя учил? Нашим первым учителем является мать, за ней отец, потом сестры и братья. Позже мы учимся у детей, с которыми играем, у учителей в школе и у писателей из книг. Независимо от того, чему ты научился, нет ни единой вещи, которой бы ты научился независимо от других. Таким образом все, чему ты научился, дано тебе другими. А у кого учились они? Они также учились у других. И тем не менее, в результате всего этого, ты называешь себя знающим человеком. Мне жаль тебя, потому что ты ничему не научился независимо. Ты, по всей видимости, решил, что в мире не существует такой вещи, как независимое познание. Все твои мысли заимствованы у других.
— Подожди минуту. Дай мне подумать, — сказал я. Понимание того, что во всем, чему я научился, нет ничего моего собственного, произвело на меня шокирующее впечатление. Если поставите себя на мое место, вы возможно испытаете то же самое чувство. То знание, на которое вы опираетесь, вовсе не является вашим собственным. Вот почему его нельзя признать удовлетворительным, сколь бы велик ни был его объем. Даже если вы проштудируете целую библиотеку, оно все равно не удовлетворит вас.
— Тогда каким же образом я могу быть просвещен? — задал я вопрос.
— Путем экспериментирования с тем знанием, которое ты получил извне, — ответил учитель. — Убеждайся в его истинности путем прямого опыта. В конечном итоге ты придешь к завершающей и плодотворной стадии знания. Всякое познание бесполезно, если оно не осуществляется прямым путем. Конечно, знание, полученное непрямым путем обладает информативностью, но в нем нет завершенности. Все мудрецы, известные из истории, преодолевали огромные трудности, стремясь постичь знание прямым путем. Они не удовлетворялись одним лишь мнением других людей. Их не могли запугать и заставить сойти с пути защитники ортодоксальных взглядов и догм, подвергавшие их гонениям и подчас даже предававшие казни из-за различия в умозаключениях».

 — Свами Рама «Жизнь среди гималайских йогов»

Екклесиаст

Рустем советовал почитать на досуге 

Слова Екклесиаста, сына Давидова, царя в Иерусалиме.

Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, — всё суета! Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем? Род проходит, и род приходит, а земля пребывает во веки. Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит. Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои. Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь. Все вещи - в труде: не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием. Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас. Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после.  

Екклесиаст 1:1-11

Banaras. A Mystic Love Story

Banaras. A Mystic Love Story / Бенарес: Город Разбитых Сердец

«Каждая частица Вселенной неразрывно связана друг с другом».

«Нигде нет никаких границ. Границы есть в нашем разуме».

Боль страха от Фёдора Михайловича

«С минуту помолчали; он вдруг улыбнулся давешнею детскою улыбкой.
– Он это про головы сам выдумал, из книги, и сам сначала мне говорил, и понимает худо, а я только ищу причины, почему люди не смеют убить себя; вот и всё. И это всё равно.
– Как не смеют? Разве мало самоубийств?
– Очень мало.
– Неужели вы так находите?

Октябрьский

Рецепты вкусного хлеба от Серёжи

Dharamshala

Весной Дивья Нитья жила в городе Далай Ламы.

Слава Курилов о чтении

«Я рано начал читать, но не для развлечения и не из любопытства — в книгах я искал ответы на свои бесчисленные «почему». В библиотеке Дома пионеров, куда я ходил за книгами, добрая немолодая женщина снимала с полки томик: «А ты читал это? Нет? Замечательная вещь. Я очень советую», — и подсовывала мне что-нибудь вроде «Сталь и шлак» или «Кавалер Золотой звезды», а мне приходилось их читать, надеясь на большую удачу в другой раз. Потом эта добрая женщина упала с высокой приставной лестницы, когда полезла за книгой, и попала в больницу. Новая библиотекарша разрешила мне выбирать книги самому, и я добрался наконец до «Острова сокровищ», «Графа Монтекристо» и «Робинзона Крузо». Я глотал книги о путешествиях одну за другой и думал, что набираюсь опыта. 

Однажды я сидел на сеновале у себя дома в Семипалатинске и запоем читал очередную книгу. Очень ясный, негромкий внутренний голос произнес: 

«Брось читать и начни действовать». 

Первый раз в жизни я столкнулся с чем-то необычным. Сначала в моей голове наступила полная тишина. Это был или отчетливый шепот, или ясно высказанная мысль. Я даже обернулся, но вокруг меня никого не было. Это была не просто фраза, а глубокое внушение с исчерпывающим объяснением. 

От неумеренного чтения еще больше глупеешь. Чтение развивает поверхностную эрудицию и ненужное самомнение, формирует то обманчивое «я», которое будет большим препятствием на Пути и которое нужно будет непременно уничтожить. 

Словом, в коротком внушении я получил урок: «Не читай, а испытай». Мне было тогда лет четырнадцать-пятнадцать».

— Слава Курилов «Один в океане»

РТР

Гималайское лето

Некоторые виды природы Уттар-Каши и Найни-Тала.

Гордость и ненависть

Пили как-то чай Ламбодара, 

Дипендра, Амар, 

Видьянанда, Сатьям.

Гордость и ненависть — всё, что «нужно» человеку для контроля.

Если у человека есть чем гордиться и что ненавидеть...

Если человеку дать то, чем он может гордиться и показать, что ненавидеть — он становится марионеткой, неспособной принимать осознанных решений, которой можно управлять с помощью эмоций.

Гордость отнимает свободу. Ненависть позволяет управлять.

Направлять пыл в указанное место.

Прям «Обитаемый остров» Стругацких.

Mahanagar

Видьянанда показал кино 1963 года от Сатьяджита Рая.

Mahanagar / Большой город

Пытаясь заработать на жизнь, мы превращаемся в трусов.