Руми Махарадж

От небесных Ришей.

Бога ради, не застревай

на каком бы то ни было духовном обретении,

но тоскуй о большем ― как от болезни страждущий,

чья жажда никогда не утолена.

Божественный Двор ― сфера Бесконечного.

Оставь почетное место позади;

пускай Путь будет твоим почетным местом.

― Джалаладдин Руми.

* * *

* * *

Человек — гостевой дом

каждое утро новые гости.

Веселье, уныние, подлость,

Иногда понимание заглянет

Как нежданный гость.

Приветствуй и угощай их всех!

Даже если гости — многие муки, 

Которые яростно сметут 

Всю мебель в твоем доме, 

Все равно оказывай каждому честь.

Может быть, он очистит тебя для новой радости. 

Темная мысль, стыд, злоба — 

Встречай их у порога, смеясь, 

И приглашай войти. 

Будь благодарен, кто бы ни пришел, 

Ведь каждый был послан 

Как наставник свыше.

― Руми.

* * *

Приходите опять, пожалуйста, приходите опять.

Кто бы вы ни были,

Верующие, неверующие, еретики или язычники.

Даже если вы уже обещали сто раз

И сто раз нарушили обещание,

Эта дверь ― не дверь безнадежности и уныния.

Эта дверь открыта для каждого,

Приходите, приходите, как есть.

― Джей хо Руми Махарадж!

* * *

В тот день, когда меня коснется Твоя любовь, 

Я обезумею настолько, что разбегутся все сумасшедшие 

Слова искуснейшего поэта не смогут передать, 

насколько твои ресницы околдовали мое сердце.

― Джей Шамбу!

* * *

Джалал ад-Дин Руми

Игра толкований

1.27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.  

1.28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. 

1.29 И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; – вам сие будет в пищу;  

1.30 а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому [гаду,] пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.

― Бытие, глава 1

Воровство лохов

В продолжение темы про удобства жизни.

В воровской идеологии есть понятие «лох»:

«Лох — в русском языке жаргонизм, употребляющийся молодёжью в разговорной речи для обозначения человека, не умеющего «устроиться» и приспособиться к изменениям жизни...»

 — Википедия.

«Развести лоха —  не грех, так как лох —  не человек».

Ещё же есть понятие, что «воровство —  не грех»:

«Когда Иисуса Христа распинали на кресте, вор украл один гвоздь, и в результате муки Христа сократились на четверть, после чего Иисус Христос разрешил ворам воровать».

Теория Дарвина, или Дарвинизма (основанное на теории Дарвина) вводит понятие естественного отбора и эволюции:

«Естественный отбор — основной эволюционный процесс, в результате действия которого в популяции увеличивается число особей, обладающих максимальной приспособленностью (наиболее благоприятными признаками), в то время, как количество особей с неблагоприятными признаками уменьшается».

— Википедия.

Лохи — это вымирающий вид.

Подкрепляя и определяя, кто лох, а кто нет, приводятся слова из Библии:

1.26. «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле».

— Бытие, глава 1.

«Покорение природы», «Обуздывание стихии»...

Итак,

«Лох — нечто, не заслуживающее уважения.
Обокрасть, кидануть, развести, отыметь лоха — по-пацански». 

Это удобно

Дивьямысли...

Когда американцы атаковали Японию, то никто не считал японцев за людей — никто не думал, что они тоже могут быть людьми — так было не принято.

Удобно говорить, что «они сидят на нашей нефти» — можно смело забирать.

Удобно было говорить колонизаторам, что чернокожие — нелюди, животные — можно их использовать.

Удобно было говорить фашистам, что мы «арии — избранная нация» — тогда можно мочить всех остальных.

Удобно говорить евреям, что мы «избранный Богом народ».

Удобно говорить мусульманам, что «они неверные».

Удобно было говорить конкистадорам, что «они отсталые».

Удобно было говорить крестоносцам, что «они убили нашего Господа».

Удобно стало говорить: «Святая Русь».

Удобно постулировать, «что человек — венец творения, а всё остальное — для него».

Удобно говорить, что плод — это не человек.

Удобно полагать, что мы лучше других.

Удобно говорить: «С нами Бог».

Удобно считать не христиан «заблудшими душами».

Удобно считать, что животные не чувствуют боли.

Удобно надеяться, что у деревьев и животных нет души.

Удобно говорить, что коровки — не люди.

Удобно думать, что только человек — единственное разумное существо.

Удобно думать, что Природа создана для человека, а не наоборот 

— можно смело её трахать.

...

Чувство вины мешает развитию — это факт.
Но что в таком случае подразумевается под «развитием»...

--
Ура.

Тёплые впечатления

Как хорошо было в школе. Колыбель. Сколько тепла, заботы и радости.

Нереально здорово было в университете, в общежитии. Столько знаний, свободы и житейской мудрости.

Ох, хорошо [наверное] было в Советском Союзе...

А лучше всего — у мамы в «животике» =)

...

Тяжело отпустить боль прошлого, простить ошибки, неудачи, пережить горе и выплакаться.

Но насколько тяжелее отпустить его — прошлого — радость, [печаль], тепло и любовь.
Как это всё приятно.

Всё существо изо всех сил хватается за эти переживания — о бывшем. Ведь это «всё, что есть тёплого в сердце». Жалко.

Но пока не отпустишь прошлое, наслаждение прошлым — не придёт настоящее.

...

— Ты его просто не заметишь.

«С тех пор мы больше не обладали имуществом»

...«С тех пор мы больше не обладали своим имуществом. Летом мы работали в поле на дядю. Зимой, обрабатывая шерсть, мы прислуживали тете. Мы питались хуже собак, а трудились больше ишаков. Из одежды родственники оставили нам лишь несколько тряпок, которые мы перекидывали через плечо и связывали на груди веревками из травы. Мы работали на износ, поэтому наши руки и ноги покрылись синяками и мозолями. Волосы, когда-то струившиеся золотистыми и бирюзовыми локонами, поредели и поблекли. В них завелись гниды и вши. От плохой пищи мы побледнели и высохли. Все, кто не был лишен сострадания, видя нас или слыша нашу историю, проливали слезы и втихомолку проклинали дядю и тетю. Однажды мама, угнетенная нищетой до крайности, в сердцах крикнула тете:
– Ты больше не Славная Соперница из Кхьюнга, а скорее Дюмо Тагдрен – Демоница Подобная Тигру!

Это прозвище закрепилось навсегда. В те дни была распространена поговорка: «Когда домом правит самозваный хозяин, настоящего изгоняют, как собаку». Эти слова точно описывают нашу участь».

— «Миларепа. Поющий о свободе».

Ум и нравственность