— Плохое настроение может распространяться со скоростью лесного пожара.
суббота, 30 мая 2015 г.
пятница, 29 мая 2015 г.
Атма Джняна и Атма Вичара
С этим понятием более всего бед.
Вообще «трудности перевода» дают о себе знать. Большинство современных («новых») духовных ведических текстов переведено на русский язык не с санскрита и не с хинди, как это делалось в Советском Союзе и до него, а с английского, в результате чего приходится вводить новые определения и понятия. А так как переводчик зачастую уже не знает, о чём пишет (это нормально), то вместо устоявшихся русскоязычных выражений создаются новые. И в результате у людей возникает полное непонимание происходящего, так как терминология, пока она не резонирует с сердцем, — не откликается пониманием ни в разуме, ни осознанием некоторым в душе что ли.
То есть ошибочно полагать, что для познания себя, для познания Боженьки, нужно вводить новую терминологию, словно славянские и православные искатели Духа ничем подобным не занимались. У нас как бы уже есть своя «прошитая в подсознании» ориентация в терминах, просто надобно связать одно и другое, голову с сердцем, и не отрицать, но просто не путаться как-бы.
(Поэтому, заведу-ка словарик санскритский).
То, что мы чувствуем (видим, слышим, осязаем, чуем) на грубом уровне, а так же на тонком (во сне, или разного рода радости, печали, влечения и отторжения), чем ощущаем мысли — это манас — मनस् — manas — ум.
То, чем мы понимаем, различаем, что мы чувствуем, чем мы делаем логические выводы, чем принимаем решения — это буддхи — बुद्धि — buddhi — разум.
То, перед кем это решение принимается, кто наблюдает за этим процессом, видит, как разум это делает — это атма — आत्मा — ātmā — душа.
То, где это всё происходит — это Брахман — ब्रह्मन् — brahman — Боженька.
И вот всё вышеперечисленное присутствует в нас одновременно в каждый момент времени. Это и есть мы. Ум наблюдает за органами чувств и за работой тела. Разум наблюдает за умом. Душа наблюдает за разумом. Бог наблюдает за душой.
То есть это не какая-то концепция, которую мы сейчас рассматриваем отдельно от себя, а наоборот, то, что сейчас рассматривает, то, чем мы в данный момент прямо сейчас читаем текст и думаем, понимая под «работой мозга», это оно всё и есть.
— Так где же здесь мы сами?
вторник, 26 мая 2015 г.
Болтовня
Ибо, как тело без духа мертво,
так и вера без дел мертва
(суха, тупа, глупа и нелепа).
Чужая мудрость, не применяемая в своей жизни становится мусором.
Опасность болтовни в том, что она создаёт ощущение знания того, о чём говоришь.
Пока святые мануалы не прожиты и не пережиты, они есть суть болтовня и опасность для жизни.
Болтовня — это чужая мудрость, таскаемая в голове и изливаемая наружу.
Мудрость может указывать на истину, покуда живёт в голове прочитавшего её. Но как только прорывается наружу — становится болтовнёй. Потому как рассказывать можно лишь то, что сопережил сам.
От мудреца до мудака — два шага.
 |
| Незаменимая в Индии вещь Может набрать килограмм? |
вторник, 19 мая 2015 г.
Про порабощение
Джаянти делится линками.
Отрывки из статьи В. Крючкова:
Отрывки из статьи В. Крючкова:
«Все окружающие вас люди в вашей жизни так или иначе вас порабощают. До тех пор, пока вы не корректны, до тех пор, пока вы не честны, они будут иметь возможность воспользоваться этим. Они будут это делать. И им не понравится, когда возможность манипулировать вами исчезнет. Им не понравится, когда они не смогут прийти и использовать вас, когда это необходимо. Им не понравится, когда они захотят, чтобы бы вы помогли им сделать что-то, а вы скажите «неа». Видите ли, когда вы раньше говорили «ну, я не знаю», они могли немедленно хлопнуть вас по плечу и сказать: «Да ладно, соберись, будет здорово, давай просто сделаем и забудем об этом». А вы отвечали: «Ну хорошо, давай».
Ра Уру Ху, основатель Human Design
«Удивительно, с какой легкостью ваши друзья, близкие, родные могут ставить вам диагнозы. Обязательно добавляя слово «просто»: «вы просто ленитесь», «вы просто не обладаете необходимыми социальными навыками», «вы просто боитесь и у вас комплекс неполноценности», «вы просто притворяетесь», «вы просто пытаетесь выглядеть оригинальным», «вы просто это придумали и вам просто это кажется» и т.д. И как убедительны они могут быть… И какими логичными и аргументированными могут казаться эти мнения… И с какой готовностью ваш ум будет впитывать эти действительно звучащие очень разумно слова… В этой связи, степень бдительности во взаимодействии с людьми, скептически настроенными относительно вашего эксперимента, должна зашкаливать. Помните о том, что вы имеете дело с умом ложного я другого человека, который апеллирует к вашему уму ложного я».
воскресенье, 17 мая 2015 г.
Семь Я
जय गुरुदेव
Горе телу, когда оно останавливается на своей природе,
потому что разрушается и умирает.
Горе и душе, если останавливается на своей только природе,
не имея общения с Божественным Духом;
потому что умирает,
не сподобившись вечной Божественной жизни».
— Добротолюбие. Том I.
Знание о телах должно преподаваться открыто.
— Пайлот Баба
 |
| Отдел Культуры |
Отрывки из книги:
«Человек состоит из семи тел. Так образуется индивидуальность. Осознавая себя, подобает познать каждое из них на опыте.
Самое внешнее из семи тел, первое, называется грубым (стхула деха). Оно так же известно как материальное или физическое тело. За ним находится тонкий мир, и физическое тело от него в зависимости.
Второе тело зовётся тонким (сукшма деха). Это эфирное тело, или, по-другому, «небесное».
За тонким находится третье тело: это похоже на то, как наравне с бхуталой и суталой (землёй и небесами) существует патала (подземный мир). Это же называют как бхур, бхувах, свах. Это тонкое тело именуется астральным или каузальным.
После астрального следует четвёртое тело — это тело психического ума, «манаса деха».
После осознания первых четырёх тел идёт пятое — духовное тело, или тело души, то есть «атмика деха».
После духовного следующим идет тело Брахмана (Бога, бытия), или космическое тело.
За космическим телом следует седьмое — бестелесное, то есть тело освобождения, «мукта деха». Его так же называют телом нирваны. Это последнее из тел».
... Подробнее о каждом (аккуратно, ибо очень много букв и кропотливого терпения).
понедельник, 11 мая 2015 г.
четверг, 7 мая 2015 г.
India in 2 Minutes
Дурга угостила сладким роликом про Индию...
— смотреть, когда следующий раз соберёшься куда-то билеты покупать...
воскресенье, 3 мая 2015 г.
Основные недочёты при исповеди
«На другой день, с помощью Божией, пришел я в Киев. Первое и главное желание мое было, чтобы поговеть, исповедаться и причаститься Св. Тайн Христовых в сем благодатном месте, а потому я и остановился поближе к угодникам Божиим, дабы удобнее было ходить в храм Божий. Меня принял в свою хижину добрый старый казак, и, как он жил одиноко, мне у него было спокойно и безмолвно. В продолжение недели, в которую я готовился к исповеди, мне пришла мысль, чтобы как можно подробней исповедаться. Я и начал от юности моей вспоминать и перебирать все мои грехи в самой подробности, чтобы все это не забыть; я начал все, что вспомню, записывать до самых даже мелочей и написал большой лист. Услышал я, что за семь верст от Киева в Китаевой Пустыни есть духовник подвижнической жизни и весьма мудрый и благоразумный, — кто ни побывает у него на духу, приходит в чувство умиления и возвращается со спасительным наставлением и легкостью в душе. Сие очень меня возрадовало и я немедленно пошел к нему. Посоветовавшись и побеседовавши, я подал ему свой листок на рассмотрение. Прочитавши оный, он сказал мне: «Ты, любезный друг, написал много пустого. Выслушай: 1) не должно на исповеди произносить тех грехов, в коих ты прежде каялся и был разрешен и не повторял их, а иначе это будет недоверчивость к силе таинства исповедания; 2) не должно вспоминать других лиц, соприкосновенных к грехам твоим, а только себя осуждать; 3) св. Отцы запрещают произносить грехи со всеми околичностями, а признаваться в них вообще, дабы частным разбором оных не возбуждать соблазна в себе и в духовнике; 4) ты пришел каяться, а не каешься в том, что не умеешь каяться, т. е. хладно и небрежно приносишь покаяние; 5) мелочи ты все перечел, а самое главное опустил из вида, — не объявил самых тяжких грехов, не сознал и не записал, что ты не любишь Бога, ненавидишь ближнего, не веруешь слову Божию и преисполнен гордостью и честолюбием. В сих четырех грехах вмещается вся бездна зла и все наше душевное развращение. Они суть главные корни, от коих происходят все отростки наших грехопадений».
Подписаться на:
Сообщения (Atom)